【小識】

　　人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。有飯吃，是生存的必要條件。同時，能吃飯，有時也是生存能力的一種體現(xiàn)。

　　農(nóng)村人常說：有飯吃的人能吃飯，能吃飯的人有飯吃。沒飯吃，就沒力氣種地；沒力氣種地，就沒飯吃。倒過來說也一樣：能吃飯，才有力氣種地；有力氣種地，才有飯吃。

　　所以，飯量問題也不僅僅是食欲的問題。《史記·廉頗藺相如列傳》：趙國多次受到秦兵的攻擊，趙王想重新起用廉頗，廉頗也想為趙國盡力。趙王于是派使者去探望廉頗，看看廉頗還能不能帶兵。使者見到廉頗，“廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用”。廉頗以能吃證明自己可用，可謂用心良苦，但也是簡單有效。只是因為小人從中作梗，使者還報曰“廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之三遺矢矣”，而未能如愿。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》以“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”收尾，表現(xiàn)了詞人壯志未酬，而又無可奈何的悲憤心情。

　　《三國演義》第一百零三回：“懿問曰：‘孔明寢食及事之煩簡若何？’使者曰：‘丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過數(shù)升。’懿顧謂諸將曰：‘孔明食少事煩，其能久乎？’”司馬懿此說，絕不僅僅是詛咒。使者將此反饋給諸葛亮?xí)r，他自己也說“彼深知我也”。飯量如何，確實是一個有著多重意義的判斷標(biāo)準(zhǔn)。不僅對老人和病人如此，對任何一個人也一樣。

　　《說文解字》：“飯，食也。”活著不是為了吃飯，但我們卻把工作叫做“飯碗”。“飯碗”當(dāng)然要端在自己手里，而且碗里的飯一定不能是要來的。

　　吃得如何，決定著生活質(zhì)量的高低。但一定要知道，“飯桶”對任何人而言，都是一個徹頭徹尾的貶義詞。（尚之）